組工干部修身“三要”
來源 / 發布時間 2014-03-09 / 點擊 0

新時期的組工干部,要帶頭創先爭優,做到在能力上堪當重任,士氣上堪作先鋒,形象上堪作表率,就必須把黨性鍛煉和作風養成作為改造主觀世界的永恒主題,注重從三個方面修身養性,增強底蘊,提高自身的耐挫力、洞察力和免疫力。

要善“潛”

生活在南極大陸上的帝企鵝,生存法則令人嘆為觀止。每當冬季來臨,其他生命大多向北方遷移時,它們總是選擇堅守;為了繁衍后代,它們能忍耐零下70度的低溫、忍饑挨餓3個月。更令人稱奇的是,為了登上布滿光滑冰層的陸地,它們總是先低下頭,從海面一個猛子扎入水中,拼力沉潛,然后依靠海水的壓力與浮力,迅速躍升到陸地上,畫出一道優美的“U”形線。善于“沉潛”和忍耐的個性,造就了企鵝家族中的“帝王”。

甘 愿沉下去,才能浮上來。企鵝“沉潛”的辦法對年輕的組工干部的歷練成長有著深刻的啟迪。組織部門身兼服務黨員、服務干部、服務人才的多重責任,無疑是練習 沉潛的絕佳“泳池”,組織工作的責任使命有多重,這個“泳池”就有多深。一向高點定位的組工崗位,無疑也為組工干部練習“潛泳”提供了一個理想的跳臺。

要 學會潛心養“靜氣”。每臨大事有靜氣。靜氣源之于定力。佛之禪定,道之身定,儒之心定,都強調要有定力。古之圣賢多起于布衣草莽。舜發于畎畝之中,傅說舉 于版筑之間,膠鬲舉于魚鹽之中,諸葛亮躬耕隴畝而能“三分天下”,等等?!俺翝摗痹砀嬖V我們,唯有“十年寒窗苦”,方有“一朝天下聞”;唯有甘于寂寞、 敢于沉潛,方能成就“潛龍騰淵、乳虎嘯谷”的銳氣。組工干部入仕之際當學企鵝的沉潛之功,秉承高調做事、低調做人的優良傳統,專心積聚力量,練好領導藝術 這門內功,在組織部門的“訓練營”中實現“能力蛙跳”,成為坐下來能寫、站起來能講、走出去能干的優秀人才。

要 善于潛心養“大氣”。組工干部所處崗位特殊,一般更容易從每次干部的調整變動中洞察官場的沉浮冷暖,升遷者的得意,離任者的感傷,遭際坎坷者的彷徨,太多 的官場百態,提醒并告誡組工干部:仕途無坦途,官場有沉浮。不僅要耐得住寂寞,經得住考驗,而且要受得了委屈,甚至承受住打擊。韓信能受“胯下之辱”,因 為其心中藏兵百萬;司馬遷能忍辱受刑,因為其志在“為往圣繼絕學”;越王勾踐臥薪嘗膽,因為其志在勵精圖治、東山再起。凡事看得開,思得深,望得遠,做到 胸襟寬廣,胸藏丘壑,不斤斤計較、患得患失。學會在得失之間淡定心態,善于在浮華之中韜光養晦,方能達到“寵辱不驚,坐看庭前花開花落;去留無意,閑望天 空云卷云舒”的超然境界。

要善“比”

眾 人皆愛“比”。大千世界豐富多彩,可比方面多之又多。得與失、多與少、快與慢,等等,都是比較的結果。會不會比、善不善比對人生進退、事業成敗影響甚大。 《三國演義》中的周瑜英雄氣短,臨終前的那句“既生瑜何生亮”的呼號,折射出其狹隘偏激的比較觀,令后人扼腕嘆息。創建漢室基業的一代梟雄劉邦,在評價 “漢初三杰”時有段名句:夫運籌帷幄之中,決勝千里之外,吾不如子房;鎮國家,撫百姓,給饋餉,不絕糧道,吾不如蕭何;連百萬之軍,戰必勝,攻必取,吾不 如韓信。有一次與項羽對決,當徒有匹夫之勇的項羽提出“兩人‘單挑’一決雌雄”時,劉邦以一句“吾寧斗智,不能斗力”笑而作答。由此可見,劉邦之所以能成 就帝王偉業,某種程度上要歸功于其海納百川的胸襟和精明睿智的比較觀。

樹立正確的比較觀,就要明白為啥比、和誰比、比什么、怎樣比。李源潮指出:共產黨人要比貢獻大小不比職務高低,比群眾口碑不比名利多少,比心靈和諧不比物質享受。這“三比三不比”同樣為組工干部明確了“比”的參照物。作為年輕組工干部,尤其要擺正位置,樹立正確的比較觀。

要 選準“比”的對象,明確和誰比。比,既可橫向與他人比,比工作,比學習,比奉獻,從而催人奮進;也可縱向與自身比,比出物質待遇上的知足感和能力提升上的 危機感,進而奮發圖強。組工干部要經常捫心自問:進組織部為了什么,到組織部干了什么,在組織部和人家比什么,離開組織部留下什么。通過“四問”,自覺在 工作和生活中開展“三比”:與老黨員比待遇,增強物質上的滿足感;與先進典型比貢獻,增強能力上的危機感;與老革命比境界,增強事業上的責任感。

要 選準“比”的參照物,明確比什么。在能力上要與強者比,以己之長比人之短,只能比出孤芳自賞的“傲氣”和裹足不前的“惰氣”;以己之短比人之長,才能比出 不足、比出差距,增添壓力和動力。在物質待遇上要與弱者比,經常與困難黨員、貧困群眾比,方可比出知足,比出和諧的心態,才能比出一身無欲則剛的廉潔正 氣。

要善“感”

人 生在世,草木一秋,生命苦短。做人,不可“多愁”,但要“善感”。中華文化飽含“感恩”元素,弘揚和信奉“敬天地,忠社稷,孝父母,和夫婦,友兄弟,信朋 友,睦鄉鄰,施窮人,救危困”的處世哲學。世事洞明皆學問,人情練達即文章。每個人都要學會感恩父母、感謝社會,善待他人。作為組工干部,更要練就一雙感 悟人生、參透世事、“看穿”世俗的慧眼。為此,需要經常置身于三種場景,不斷錘煉修身律己之功,始終做到政治上清醒、作風上警醒。

一 要常置身基層“民生”場景,傾聽民意評說,感悟為官之“本”。正所謂:政聲人去后,民意閑談中。作為管干部的干部,管黨員的黨員,組工干部要練就過硬的察 人、識人之功,提高組織工作的滿意度和公信力,就必須真正走下去,主動和基層的黨員干部聊家常、交朋友,捕捉民聲,體察民意。老百姓心中的“天平”稱得最 準,群眾的“口碑”分量最重。在每次干部考察的民意采集中,在對每名干部評頭論足的“畫像”中,組工干部更容易從中真切地感悟到:為官境界的差距究竟有多 大?領導干部的責任究竟有多重?進一步思量自身能力素質方面的差距,不斷增強“本領恐慌”和責任擔當意識。

二 要常置身烈士陵園和追悼會現場,聆聽一個個生命的“最終評語”,感悟人生之“要”。置身于生命的終點站和人生的后花園,面對身邊一個個逝去的生命,面對一 座座無名烈士的豐碑,我們那顆躁動的世俗之心就會淡定下來,在這里,靈魂得到凈化,心靈得到滋養,就容易參透生命的終極價值,也就更容易感悟到人生的真 諦,這樣,當我們返身世俗時,面對各種欲望和誘惑,就能多一份淡定和從容;面對名利之爭和世俗紛擾,就能保持一顆超然物外的灑脫和自在。

三 要常置身監獄、看守所現場,細聽腐敗分子的聲聲懺悔,感悟殘缺人生之“痛”。組工干部置身于重要部門,身處熱點崗位,手握一定權力,目光所及處大多是奉迎 的笑臉和鮮花,耳畔所聞者往往是屈意的吹捧和蜜語。在這樣的生態環境中,組工干部若不注重自我警醒的話,很容易迷失自我。同時,由于工作性質使然,在組工 干部的視野里,一批批干部得到重用和提拔,一批批先進典型受到表彰,組工干部看得較多的是干部隊伍、黨員隊伍的“主流”,往往容易忽略“暗流”的兇險。為 此,要善于從紀檢監察干部的角度來審視“名利場”上的復雜和兇險,多到看守所、勞教所和監獄中去接受警示教育,在墮落者的聲聲懺悔中真切感悟“做官先做 人”、“為官一時、做人一世”的人生哲理。

經常將自己置身于以上三個場景,就會常懷律己之心,自覺做到:名利上有滿足感,能力上有危機感,工作上有責任感,生活上有幸福感,對待權力有敬畏感。


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